lunes, 3 de agosto de 2009

Psicología General, Jesús René Luna Hernández




Hola!

Bienvenidos a mi blog dedicado al curso de Psicología General que imparto este semestre (enero-julio 2009) en la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez (http://www.uacj.mx/), en donde iré introduciendo los principales términos, antecedentes y perspectivas sobre la Psicología de acuerdo a dos perspectivas:

a) la Tradicional, en donde repasaremos la historia y el desarrollo de la Psicología de acuerdo a lo que dicen la mayoría de los manuales y textos clásicos, que responden a la idea fundamental de que la Psicología es una disciplina científica con exactamente 120 años de existencia, y con un origen geográficamente localizado en Alemania y en los Estados Unidos.

b) la Crítica, fundamentada en un análisis más escéptico y cuestionante de las estructuras de Poder a las cuales ha servido la Psicología, estableciendo conecciones y desenterrando los orígenes de la Psicología en el pensamiento Cartesiano y Kantiano, buscando establecer en la Psicología el enfoque que proponen Nietzche (antecesor del pensamiento Freudiano) y Foucault.

En este blog iré distribuyendo material que creo puede complementar lo que veremos en clase. Les invito a explorarlo y a hacer uso de los materiales multimedia que estarán "colgados" aquí.

Por cierto, iré actualizando el blog de manera regular, por lo que les sugiero que visiten el mismo al menos una vez por semana para aprovechar las novedades.

Como algo introductorio al curso, les propongo que activen el siguiente video, al cual trata sobre uno de los enfoques más populares de la Psicología actual: La Psicología Positiva. Este clip lo pasaron en un programa que se llama REDES, transmitido por el Canal 2 de Televisión Española.


video

Este video está accesible en YouTube: http://www.youtube.com/watch?v=yFiTGm2BB9I

Y como no todo es espectáculo visual, también pondré a su disposición links-hipertextos de diversos documentos que estrán accesibles de esa manera para que los puedan leer antes de entrar a clase (bueno, eso espero).

Para empezar, les invito a visitar la siguiente página:
http://www.e-torredebabel.com/Uned-Parla/Asignaturas/IntroduccionPsicologia/Materiales-IntroduccionPsicologia.htm

La cual ha sido proporcionada por la UNED, es decir, la Universidad Nacional de Educación a Distancia de España, una de las pocas universidades que realmente, y de manera seria, ofrecen cursos a nivel licenciatura y posgrado en muy diversas áreas, incluyendo la Psicología.

NOTA: Más adelante examinaremos el muy quisquilloso tema de las famosas UNIVERSIDADES PATITO, con el propósito de que eviten caer en sus redes y tentaciones. Por lo pronto, una buena guía sobre el tema la encontrarán en http://firgoa.usc.es/drupal/node/28512

viernes, 3 de julio de 2009

Algunas reglas del curso...

Bienvenidos otra vez!


Como de seguro ya lo habré dicho en clase, hay algunas reglas fundamentales que tenemos que respetar para que el resultado del curso sea óptimo a todos.



En primerísimo lugar, quiero dejar muy claro que no se tolerarán actos de PLAGIARISMO de ningún tipo. Entre ellos se encuentran los siguientes:

  • Copiar en un exámen.


  • Hacer "copy-paste" en la redacción de un trabajo, sea éste una tarea o el ensayo final.


  • Escribir algo que alguién más ya haya publicado, sin hacer referencia del o los autores(as)


Por cierto, me he encontrado con una definición muy interesante del término PLAGIARISMO:


"Término derivado del verbo latino PLAGIARE, que significaría originalmente “vender fraudulentamente el esclavo del prójimo como propio”, delito que era condenado con la pena de azotes" (tomado de http://www.elplagio.com/Plagio/3.2.Historia_del_plagio.html)

Por ello, y siguiendo la tradición milenaria, habrá serias consecuencias a quien lleve a cabo este tipo de timo. Entre las mismas encontrarán que quien entregue un trabajo que no es suyo o haya hecho trampa en un exámen será dado de baja del curso y reportado a la Coordinación para que su caso sea analizado en Consejo Técnico.

En segundo lugar, antes de entregar trabajos, por favor revisen su ortografía y gramática. Un buen porcentaje de su calificación dependerá de estos dos factores.

En tercer lugar de importancia, hay una regla que indica que estaremos en el salón de clase con la mayor puntualidad posible, en cada una de las sesiones del curso. Hay muchísimo y muy interesante material por cubrir en muy poco tiempo. Les pido por favor que si no llegan a tiempo entren lo más discretamente y expliquen su tardanza al finalizar la clase.


Otras reglas importantes son:


  • El no entrar con comida y bebida al salón de clases

  • No decir palabras o expresiones soeces o altisonantes dentro o fuera del salón de clase. Ustedes son estudiantes universitarios, es decir, son menos del 1% de la población mexicana, afortunados ganadores del apoyo de la sociedad para que sostengan el futuro del país, y creo que entre mejor nos expresemos mejor nos veremos, ¿no creen?

  • Por ultimo, pero no por ello menos importante, está la regla de leer el material asignado ANTES de la clase. Por ello sugiero lleven a cabo tres actividades a diario: LEER, LEER Y LEER... y ¿olvide decirles que es importante LEER?


Espero que estas reglas de trabajo nos ayuden a tener un muy buen semestre.


P.D. Existe una película llamada Shattered Glass, en la cual se trata el tema del plagiarismo, y de la cual pueden ver extractos en YouTube: http://www.youtube.com/watch?v=FGZCOlpTswI

Libro de Texto y materiales para este curso

Saludos!

Pues bien, este semestre tendremos como libro de texto el llamado "Introducción a la Psicología: Un enfoque ecosistémico" (Ed. Trillas, ISBN 978-968-24-5406-6) del cual son autores los doctores Rogelio Díaz Guerrero y Rolando Díaz Loving.

Este libro estará disponible en la Libreria Universitaria (http://www.uacj.mx/libreriauacj/juarez.htm), con un costo aproximado de 275 pesos.

Acerca del Dr. Rogelio Díaz Guerrero existe una muy buena semblanza en el siguiente documento: http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/284/28440312.pdf






En relación al Dr. Rolando Díaz Loving pueden consultar algunos de sus trabajos que han sido publicados en una revista llamada Interamerican Journal of Psychology: http://www.psicorip.org/Autores/FalStep1/AutD/AutDaa/AD119aa.htm




Además habrá material que leer, disponible en la plataforma uacjonline (http://miportal.uacj.mx/miscursos/). Existe un espacio dedicado a este curso, bajo mi nombre. Por ello les sugiero que tomen el curso de inducción a las tecnologías de información y comunicación.

También repartiré lecturas en clase para que les saquen copias, tales como capítulos de libros, material original y artículos científicos... eso sí, nada de feng-shui o de calendarios-horóscopos mayas.

domingo, 3 de mayo de 2009

El paso de la influenza, y la Doctrina del Shock

Hola a todos y todas!!

Bueno, pues todo se nos movió una semana. El exámen pasa a el miércoles 6 de mayo, y por ende, habré que revisar el calendario. 

Pasando a otro tema, como han estado? espero que todos bien y saludables. Les pido que vean el siguiente video en YouTube y la página de Naomi Klein y que los comentemos en clase:



Asimismo, les paso un video en el cual se deconstruye el propòsito de la PSIcología (y de la PSIquiatría, y de la PSIcopedagogía, etc. etc....)




video

lunes, 27 de abril de 2009

Repaso de examen

Pongan sus comentarios sobre conductismo

viernes, 17 de abril de 2009

Desenmascarando a los Psiquicos... una vez más



Saludos a todos y todas!!

Pues bien, estoy aquí, una vez más, indagando sobre mil cosas a la vez, cuando re pronto, encuentro un par de videos muy interesantes que profundizan sobre la cuestión de los engaños que sufre la gente por parte de personajes muy poco tolerantes a la verdad... y al manejo maduro de la realidad.

Espero los disfruten, y observen, especialmente en el segundo, los aspectos transculturales de estos engaños:

Chris Angel y el Tarot
http://www.youtube.com/watch?v=Lw0r71aw9_o


Las lágrimas de la Virgen y el dios Ganesh
http://www.youtube.com/watch?v=5NYDJ5DPuvA

jueves, 9 de abril de 2009

Revista de Psicología GRATIS!!


Hola a todos y todas!

Pues bien, aquí estoy, a estas horas, en vacaciones, surfeando la red en busca de material para mi tesis, para la clase y para mi colección de capítulos de House, cuando me topo con esta página:

http://sorrowultimolibro.blogspot.com/2009/02/revista-psychologies.html

en la cual se encontrarán los números del 2008 y 2009 de la revista Psychologies la cual está bastante bien, y bueno, pues gratis, que más podemos pedir?

Les sugiero mucho leer el último numero, el cual tiene un buen artículo sobre la inteligencia.

Espero disfruten de su descanso tanto como yo, leyendo y estudiando...

P.D. Quiero mostrarles el mapa de visitas que ha tenido el Blog de la clase desde que empezó el semestre hasta el día de hoy (9 de abril, 2009):

miércoles, 1 de abril de 2009

Los videos de la clase de Psiconeurofisiología

Hola!


He aquí los links en youtube para los videos que vimos en clase sobre la temática de Psiconeurofisiología




Estudiando el cerebro:

http://www.youtube.com/watch?v=-vOwOXysTDs



Reconstrucción virtual 3d de una neurona:

http://www.youtube.com/watch?v=u4X_hKQIy78



Arco reflejo del SNC:

http://www.youtube.com/watch?v=LHXkaGGIDmM



Sistema Nervioso:

http://www.youtube.com/watch?v=Qu6bgJBQC_c





Recuerden que deben estudiar consciensudamente el libro de texto, y buscar en fuentes alternas más información sobre ésta temática.

martes, 24 de marzo de 2009

Psicoanalisis Freudiano


Hola!




Pues ya estamos en el Psicoanálisis, y al parecer todo va muy bien. Las exposiciones han sido buenas, aunque les sigo enfatizando que lean el original, que no se contenten con solamente repetir loq ue los libros de texto dicen sobre Freud, es mejor leer directamente lo que Freud escribió.
Recuerden que nuestro amigo Sigmund ganó sólo un premio en su vida: el Premio Goethe en 1930. Le fue otorgado precisamente por sus dotes literarias, así que aprovechen, esté puede ser el único curso en toda su licenciatura en la que lean escritos originales de Freud.
Por cierto, en cuestión de evaluación, volvieron a salir muy muy bajos en el exámen... lo cual es algo decepcionante, pero viendo el esfuerzo incremental (es decir, empiezan con muy poquito pero a base de observaciones le echan más ganas al trabajo) he decidido otorgarles 3 puntos extras en el examen parcial.

lunes, 16 de marzo de 2009

Ideas para proyectos de investigación

Saludos,

He aquí solamente algunas ideas de proyectos de investigación en Psicología:

1. La medición de la personalidad en Internet.
2. Observación de procesos de condicionamiento en el lenguaje en estudiantes universitarios: porque todos dicen "guey"?
3. Diferencias y similitudes transculturales en los procesos cognitivos involucrados en las ilusiones perceptuales.
4. El miedo como representación social en la literatura y el cine modernos mexicanos.
5. Los mecanismos de defensa en el entorno de violencia social.
6. La identidad de los mexicanos en salas de chat de Internet.

etc, etc.

sábado, 7 de marzo de 2009

TEMA 11: La Psicología Gestalt


Saludos cordiales a todos y todas!

Esta semana estaremos trabajando con la vertiente de la Psicología llamada Gestalt. En primer lugar hay que evitar confundir a la Psicología con la Psicoterapia Gestalt, que es una de las variantes terapéuticas más comunes en la actualidad. Simplemente hay que ver cuantas escuelas relativamente cercanas ofrecen cursos, diplomas, maestrías y doctorados en Psicoterapia Gestalt. La UACJ es una de ellas, con la Maestría en Psicoterapia Humanista y Educación para la Paz (http://www2.uacj.mx/ICSA/carreras/Maestrias/Terapia%20Humanista/default.htm).

jueves, 26 de febrero de 2009

Ensayo: Borrador para el día 4 de marzo - No habrá prórroga

=IMPORTANTE: REVISEN LAS TEMATICAS DEL CURSO DESCRITAS EN ESTE BLOG, HAY CAMBIOS IMPORTANTES, SOBRE TODO DE FECHAS=

Saludos cordiales:

He estado recibiendo correos electrónicos de varios de ustedes con dudas sobre el ensayo.

Bueno, primero quisiera comentar que no es nada del otro mundo, y no es nada diferente de lo que ya he explicado en clase:
- un ensayo es un proceso de escritura sobre una temática, en forma de pensamientos, opiniones, comparaciones, etc., todo en forma de prosa.
- una de las maneras más comúnes de empezar un ensayo es mediante la contrastación: Ya que aún no son ustedes expertos en Psicología, lo mejor es que aborden la reflexión sobre una temática de interés suyo vista desde dos o más perspectivas teóricas. Por ejemplo, lo que ustedes consideren es relevante y/o contradictorio entre dos explicaciones de la depresión en adolescentes, por parte del psicoanálisis o por parte de la psicología cognitiva.

Unas buenas guías de cómo llevar a cabo un ensayo las encontrarán en las siguientes páginas:
http://www.spanish.fau.edu/gamboa/ensayo.pdf

http://www.itson.mx/die/mdomitsu/Herramientas%20Didacticas/Como%20Realizar%20un%20Ensayo.pdf

Recuerden que el día 4 de marzo deberán entregar el borrador del ensayo, conteniendo al menos una explicación de las temáticas y de las posiciones teóricas que utilizarán.

Que tengan muy buen fin de semana.

domingo, 15 de febrero de 2009

Tema 6: El método experimental y las Técnicas Psicológicas

Saludos!



La temática de hoy requiere que pongamos especial atención en la diferenciación que existe entre tres tipos de conceptos:



METODO



TECNICA



PROCEDIMIENTO

domingo, 8 de febrero de 2009

Resultados del primer examen parcial

Hola:

Estos son los resutados de su primer examen parcial. La primer columna indica su numero de matrícula, y el numero de la segunda columna es el resultado que obtuvieron en el examen

79716 .............. 2
86501 .............. 7
90605 .............. 7
94734 .............. 8
94743 .............. 4,5
94748 .............. 5,5
94762 .............. 6
94771 .............. 5,5
94772 .............. 6
94774 .............. 6
94784 .............. 6
94787 .............. 6
94794 .............. 7,5
94814 .............. 5
94817 .............. 6
94865 .............. 5,5
94875 .............. 6,5
94897 ..............
94921 .............. 6,5
94922 .............. 6,5
94943 .............. 3,5
94955 .............. 8,5
94971 .............. 8,5
95005 .............. 5
95018 .............. 5,5
95032 .............. 5,5
95033 .............. 6
95035 .............. 7,5
95064 .............. 8
95068 .............. 4,5
95080 .............. 6,5
95093 .............. 5,5
95095 .............. 4
95122 .............. 5,5
95123 .............. 8
95134 .............. 5,5
95578 .............. 8
95688 .............. 6
95701 .............. 7,5
95739 .............. 6,5
95816 .............. 5,5

El promedio general fue de 5,95

Recuerden que cada examen parcial representa el 5% de su calificación total. Por ejemplo, si obtuvieron un 7 en el examen tienen un 3,5 porcentual de su calificación total.

sábado, 7 de febrero de 2009

Miércoles 11 de febrero: Cátedra Patrimonial Díaz Guerrero


Saludos a todos!

Esperando que estén disfrutando de un soleado y bonito fin de semana, les aviso que el miércoles 11 de febrero a las 9 a.m. nos veremos en la sala de conferencias del edificio V de ICSA, para asistir a la Cátedra Patrimonial con la Dra. Isabel Reyes Lagunes, quien fuera alumna del Dr. Rogelio Díaz-Guerrero, uno de los autores del libro de texto que usamos en el curso.

Como actividad relevante para nuestro curso, como vía para legitimar los puntos que tienen que ganar por participación, y como validación de la asistencia al evento (además de tomarles lista) les voy a pedir que entreguen el lunes 16 de febrero, en clase, una sinopsis de al menos dos páginas, a máquina o en computadora, sin portada, y a doble espacio, de la conferencia que la Dra. Reyes Lagunes llevará a cabo el miércoles.

Para que conozcan un poco el trabajo de la Dra. Reyes Lagunes, bajen de uacjonline y lean el artículo "Indicadores psicosociales de motivación del consumo de marihuana y/o cocaína" publicado en la revista científica española ADICCIONES, 2006 • Vol.18 Núm. 4 • Págs. 387-398. Recuerden que deben buscar el curso CIS361695-Psicologia Genberal a nombre de Jesus Rene Luna, luego entrar a la carpeta "Recursos", y luego a la carpeta "Reyes Lagunes", en donde encontrarán el articulo.

jueves, 5 de febrero de 2009

Primer Examen Parcial - CLAVE

Hola!!

Pues ya pasó el primer examen, y ya veremos como nos va...

Por lo pronto aquí está la clave del examen:

PRIMER EXAMEN PARCIAL DE PSICOLOGIA GENERAL

M. C. JESUS RENE LUNA HERNANDEZ

Febrero 4, 2009

Instrucciones: Elige la respuesta que consideres correcta, y márcala con una X, o rellena el espacio con la palabra adecuada, según sea el caso. Sólo hay una respuesta correcta. No hay medias respuestas ni respuestas correctas parciales.

  1. Demócrito perteneció a la escuela griega de pensamiento que enunció la teoría ATOMISTA, proclamando que éstos han existido siempre y por siempre existirán.

  1. Escuela filosófica griega que consideró por primera vez que la naturaleza es explicable racionalmente

a. jónicos b. aristotélicos c. dionisiacos d. jéricos

  1. Se centraron en los postulados de la geometría deductiva, destacando la idea abstracta de número.

a. jónicos b. platónicos c. pitagóricos d. Ilustrados

  1. La diferencia entre la racionalidad de la filosofía y la de la ciencia se centra en

a. observaciones emotivas b. observaciones controladas c. control político

  1. Establece que distintas partes del cerebro se relacionan con diferentes características y facultades

a. fisiognomonia b. frenología c. la gnosis d. astrología

  1. Uno de los pasos de la metodología científica establece que se deben formar __HIPOTESIS____ con las cuales se sistematicen observaciones inteligentes.

  1. Utiliza y defiende el perspectivismo:

a. Santo Tomás de Aquino b. Thomas Kuhn c. Friedrich Nietzche d. J.P. Avila

  1. De acuerdo a Platón, esta facultad equivalía a la función de los gobernantes en una República ideal:

a. el ánimo b. el deseo c. el autocastigo d. la razón

  1. La función del pensamiento filosófico es producir un marco de referencia, algo a lo que Kuhn llama:

a. hipótesis b. paradigma c. variable independiente d. objetividad

  1. Una variable INDEPENDIENTE_ define claramente aquello cuyos efectos deseamos estudiar

  1. Principio general que ayuda a entender la mayor parte de las observaciones en el contexto de tal principio:

a. Ley b. Paradigma c. Teoría d. Verificabilidad

  1. Cual secuencia del método científico descrito por Díaz-Guerrero y Díaz-Loving tiene el orden adecuado?

a. observaciones-conclusiones-correlaciones

b. hipótesis-conclusiones-modificación de hipótesis

c. hipótesis-correlaciones-modificación de hipótesis

d. conclusiones-teoría-correlaciones

  1. Es una forma de argumento que deriva conclusiones acerca de seres desconocidos con base en información de seres conocidos que de alguna manera se parecen a aquéllos:

a. pensamiento crítico b. pensamiento digital

c. pensamiento paradigmático d. pensamiento analógico

  1. La astrología, el nuevo paradigma de los mayas y la gnosis no son formas científicas de obtener conocimiento, porque:

a. basan sus estrategias en observaciones sistemáticas

b. no registran sistemática y regularmente sus observaciones

c. sus predicciones no son objetivas ni exactas

d. A y C

e. B y C

  1. El grupo de filósofos llamado __CIRCULO________ de __VIENA___ añadió el pensamiento teórico a la investigación empírica

  1. Enumera dos pasos en la investigación científica: HIPOTESIS-DISEÑO EXPERIMENTAL_ y _EXPERIMENTO-ANALISIS DE RESULTADOS.

  1. En ciencia, la utilización de los métodos debe ser:

a. consciente b. consistente c. atenuada d. vistosa

  1. País y ciudad donde un investigador alemán creó el primer laboratorio de psicología en 1879:

____ALEMANIA_______,____LEIPZIG_____

  1. Continuar una búsqueda de casos que puedan contradecir en algún aspecto soluciones, hechos, o leyes es parte del principio de la ___DUDA ____ __SISTEMATICA____ (2 palabras)

  1. “Forma y procedimiento de comprobar un resultado y refutar otros posibles”, define a:

a. la estadística b. el método clínico c. el diseño experimental d. la psicología


martes, 27 de enero de 2009

TEMA 5: Wundt, Nietzsche y crítica a la ciencia en Psicología

Que tal?


Bien, hoy veremos una temática que ya tiene un buen tiempo de ser controversial...

El orígen de la Psicología como disciplina científica.


Wilhelm Wundt


Genio incomprendido, pues por lo único que se le recuerda en los libros de texto es por haber establecido un laboratorio formal de Psicología Experimental en la Universidad de Leipzig, Alemania, en 1879.


Donde trataba de establecer los procesos internos de la mente en base a observaciones y experimentos que saban la introspección:


Pero casi nadie se acuerda que escribió 17 volúmenes de la llamada Psicología de la Gente (Volkerpsychologie), antecesora directa de la Psicología Cultural y Transcultural


Bueno, con todo y omisiones se dice que es el padre de la Psicología Científica... bueno, este título también lo piden los americanos para su filósofo-psicólogo William James


Autor de el libro Principios de Psicología, el cual aún es editado en México por el Fondo de Cultura Económica



"Shine on you, crazy diamond"... Friedrich Nietzche: Dionisios Vs. Apolo

La Crítica a la Ciencia... incluyendo a la Psicología

video
Video de los últimos días de Nietzsche, envuelto en la locura... o no?


Nietzsche critica las creencias básicas constituyentes de la práctica científica, o que parecen estar conectada a ésta (lista obtenida de http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiacontemporanea/Nietzsche/Nietzsche-CriticaCiencia.htm):

"1. Su objetividad: con la expresión “conocimiento objetivo” nos referimos al que es capaz de describir el mundo independientemente de las peculiaridades o rasgos de la persona o grupo que lo alcanza. Un conocimiento es objetivo cuando no está influido por los intereses o por los rasgos del sujeto, cuando describe las cosas sin añadirles nada que no les pertenezca realmente.

Filósofos como Platón, Aristóteles, Santo Tomás, Descartes y gran parte de lo mejor de la tradición filosófica creyeron que la filosofía podía alcanzar este conocimiento perfecto, aséptico, imparcial, y con la aparición de la ciencia moderna muchos consideraron que se hacía real el afán por la verdad única y absoluta típico de todo el mundo occidental. Sin embargo, la posición de Nietzsche es radicalmente contraria a estas afirmaciones y conecta con otra línea filosófica históricamente más desacreditada: el relativismo, escepticismo y subjetivismo.

Nietzsche defiende el perspectivismo, la tesis según la cual todo conocimiento se alcanza desde un punto de vista, punto de vista del que es imposible prescindir: las características del sujeto que conoce (psicológicas, sociales, físicas, la peculiaridad personal, la misma biografía) hacen imposible superar la propia perspectiva; no podemos desprendernos de nuestra subjetividad cuando intentamos conocer la realidad; incluso la creencia en la objetividad es un punto de vista más, pero un punto de vista que esconde la relatividad de su origen, su dependencia de concepciones establecidas y no evaluadas o controladas.

2. La existencia de leyes naturales: en el mundo no existen leyes, las leyes que el científico cree descubrir son invenciones humanas; no existen regularidades en el mundo, no hay leyes de la Naturaleza. Si entendemos por leyes de la naturaleza supuestos comportamientos regulares de las cosas, Nietzsche rechazará la existencia de dichos supuestos comportamientos regulares y necesarios: ¿por qué las cosas iban a comportarse regularmente?, ¿en virtud de qué necesidad?

Siguiendo un planteamiento ya conocido en la historia de la filosofía, el planteamiento de Hume, Nietzsche considera que las relaciones entre las cosas no son necesarias (para emplear un término clásico, son contingentes), son así pero perfectamente podrían ser de otro modo. Las cosas se comportarían siguiendo leyes o necesariamente si hubiese un ser que les obligase a ello (Dios), pero Dios no existe; las leyes y la supuesta necesidad de las cosas son invenciones de los científicos. Si creemos en las leyes naturales es porque nos interesa creerlo, no porque realmente existan; el orden en el mundo es una creencia infundada, nosotros creemos en ese orden para hacer más soportable la existencia, para sentirnos más cómodos ante el entorno hostil. “Las cosas no se comportan regularmente conforme a una regla; no hay cosas (se trata de una ficción); tampoco se comportan bajo necesidad. En este mundo no se obedece; pues el ser algo tal cual es, de tal fuerza, de tal debilidad, no es el resultado de obediencia, regla ni necesidad” (“La voluntad de poder”).



3. La validez del ejercicio de la razón: en este punto la crítica a la ciencia se incluye en la crítica más general de toda actitud (incluida la filosófica) que considera a la razón como el instrumento legítimo para el conocimiento. La razón no se puede justificar a sí misma: ¿por qué creer en ella?; la razón es una dimensión de la vida humana, aparece de forma tardía en el mundo y muy probablemente, dice Nietzsche, desaparecerá del Universo; y nada habrá cambiado con dicha desaparición. Junto con la razón, en el hombre encontramos otras dimensiones básicas (la imaginación, la capacidad de apreciación estética, los sentimientos, el instinto,...) y todas ellas pueden mover nuestro juicio, todas ellas son capaces de motivar nuestras creencias. La razón no es mejor que otros medios para alcanzar un conocimiento de la realidad (en todo caso es peor puesto que el mundo no es racional). La ciencia se equivoca al destacar exageradamente la importancia de la razón como instrumento para comprender la realidad.

4. Legitimidad de las matemáticas: la ciencia actual considera que la matemática es un instrumento adecuado para expresar con precisión el comportamiento de las cosas. Para Nietzsche, sin embargo, esta forma de entender el mundo es aún más errónea que otras formas de cientificidad. Las matemáticas puras no describen nada real, son invenciones humanas; en el mundo no existen líneas rectas, ni triángulos, ni ninguna de las perfectas figuras a las que se refiere la geometría. En el mundo no existen números, ni siquiera propiamente unidades. Cuando decimos que algo es una cosa (una mesa, un árbol, ...), lo que hacemos es simplificar la realidad que se nos ofrece a los sentidos, someterla a un concepto, esconder su pluralidad y variación constante. Las matemáticas prescinden de la dimensión cualitativa del mundo, de su riqueza y pluralidad. Podemos entender la valoración que Nietzsche hace de la matemática comparándola con la platónica: para Platón el matemático descubre entidades reales y objetivas que están más allá del mundo físico, en el Mundo Absoluto de las Ideas; Nietzsche considera, sin embargo, que no existen tales entidades, ni realizándose en el mundo físico ni, mucho menos, en un mundo independiente y eterno: para Platón, Pitágoras descubre el teorema que lleva su nombre, para Nietzsche, lo inventa.



En cuanto al origen de la ciencia, Nietzsche señala dos motivos:

Su utilidad: la ciencia nos permite un mayor control de la realidad, la previsión y dominio del mundo natural; pero, recuerda frecuentemente, la eficacia no es necesariamente un signo de verdad.

Es consecuencia de un sentimiento decadente: la ciencia sirve también para ocultar un aspecto de la naturaleza que sólo los espíritus fuertes consiguen aceptar: el caos originario del mundo, la dimensión dionisíaca de la existencia. La ciencia nos instala cómodamente en un mundo previsible, ordenado, racional."

domingo, 25 de enero de 2009

TEMA 4: La definición de Ciencia y la Metodología Científica en Psicología






Benvingut! (Bienvenidos en Catalán)

En esta parte del curso ya entramos más de lleno en la concepción de la Psicología como una Ciencia. Bueno, a mi punto de vista, es un buen intento de comprensión científica de la naturaleza humana, más sin embargo no creo que llegué a tener un estatus similar a las ciencias naturales, tales como la biología o la física.

¿Porqué digo ésto? Pues porque, para empezar, no hay una Psicología, sino muchas Psicologías, cada una con una concepción diferente de lo que es el objeto de estudio psicológico. Además, en las simientes de la Psicología (o Psicologías) se encuentra localizada la idea de Ciencia, de un conocimiento sólido y válido sobre el mundo, en este caso el mundo psico-social. Pero también permítanme decirles que no hay una sola concepción estándar de lo que es Ciencia. Ni siquiera estamos seguros de que pueda existir una objetividad absoluta, la cual es la piedra angular de la mayoría de las definiciones de Ciencia.


Pero para propósitos de avanzar en la exploración de la Psicología (de ahora en adelante hablaré en singular sobre este amplio campo del conocimiento), nos avocaremos a tratar de puntualizar lo más sobresaliente de la definición tradicional de Ciencia.

¿Qué es la Ciencia?

De acuerdo a Madsen (1985), el autor descrito en el libro de texto, describe a la Ciencia como un sistema sociocultural de individuos CONSAGRADOS a la investigación y al pensamiento teorético y filosófico.

Otro punto interesante de la Ciencia es que produce textos científicos a tres niveles:


  • A un metanivel filosófico


  • A un nivel teórico-hipotético


  • A un nivel empírico

Desde Auguste Comte y Stuart Mill, los padres del movimiento llamado Positivismo, hasta finales de la Primera Guerra Mundial, la Ciencia se sustentaba básicamente en una serie de observaciones y descripciones, es decir, investigación empírica.


Es en este período que surgen la Teoría de la Evolución

Los procesos de pasteurización y las vacuna contra la rabia desarrollados por Pasteur, las observaciones económicas de Marx y las descripciones del trabajo mental subconciente otorgadas por Freud.




Los neopositivistas del Círculo de Viena propusieron añadir el pensamiento teórico a la investigación empírica, para así poder "producir teorías concebidas como grupos de hipótesis comprobables y sus modelos explicatorios" (tomado de la página 37 del libro de texto).


Cuando los americanos hubieron comprobado la letalidad de su bomba atómica, es decir, cuando terminó la Segunda Guerra Mundial, un filósofo llamado Karl Popper agregó el pensamiento filosófico al pensamiento teórico unido a la investigación empírica. La función de la filosofía en la ciencia es la de establecer lo que otro filósofo, Kuhn, llamó paradigmas.


De acuerdo a Kuhn hay dos maneras de entender el progreso del conocimiento:

1. El crecimiento acumulativo dentro de un paradigma dado.

2. El progreso debido a una reorganización total del conocimiento existente, lo que es conocido como las revoluciones de los paradigmas.


Un ejemplo de revolución de paradigma es el planteamiento de Freud de que las patologías mentales son causadas por problemáticas sexuales no resueltas en la imfancia.


Ciencia y Tecnología

Ahora bien, se supondría que hay una diferencia fundamental entre ciencia y tecnología. La ciencia sería una forma de obtener conocimiento a través del estudio del entorno sin que atienda a otros intereses, económicos o ideológicos, significando con ello que es éticamente neutra y diseñada para el mejor conocimiento de la humanidad y de su entorno. La ciencia es humanista, la tecnología no, ya que ésta tiene como propósito el facilitar la vida para el avance de la humanidad.


En teoría se podría hacer ciencia sólo por el placer de conocer, mientras que crear tecnología obedece a principios, intereses e ideologías. Sin embargo, las cosas no son tan claras: Los científicos son humanos, pertencen a grupos con filosofías de vida, polìticas, religiosas y económicas muy diferentes. Por ello es importante tener siempre en cuenta que estamos viendo la Psicología solamente desde un muy específico rincón del mundo.

Para profundizar más en este aspecto tan humano de la Ciencia, les presento a Bruno Latour
Quien tiene una excelente página de Internet con trabajos esenciales sobre los estudios sociales de la producción científica:

Principios de la Psicología Científica

I. Los pasos

Existen algunos principios fundamentales desde la Perspectiva Científica Occidental para lograr que la Psicología se convierta en una ciencia. Estos principios no son completamente aceptados por todos los psicólogos, pero forman parte de los requisitos primordiales de quienes piensan que la Psicología puede llegar a ser objetiva y medible:


Crear y usar una hipótesis

-Esta es una afirmación clara de cómo creemos que se puede tratar un problema dado.

-Una hipótesis es una creencia previa, por lo cual se puede predisponer de cierta manera el hallazgo y el análisis de datos.

Hay otras formas de entender el entorno y generar el conocimiento, sin usar hipótesis. Por ejemplo, experimentar sin usar nociones previas de lo que creamos que va a suceder, es decir, para "ver que pasa", como lo hacen los Antropólogos; o enunciar el problema de interés con la mayor claridad posible sin tomar partido sobre los posibles resultados, como lo hacen los sociólogos.




Diseñar experimentos

Si lo que nos interesa es comprobar algo y refutar explicaciones alternativas, lo que usaremos será un experimento. Para ello debemos llevar a cabo varios pasos:

a) Establecer las variables independientes, o sea, definir claramente aquello cuyos efectos deseamos estudiar.

b) Describir claramente el objeto o sujeto sobre los que va a actuar la variable independiente.

c) Control: Definir con gran precisión las circunstancias de actuación de las variables independientes.

d) Control: Describir claramente las características de los objetos o sujetos.

e) Describir y definir claramente el aspecto que deseamos estudiar de todos los posibles que la variable independiente pueda tener sobre el objeto o sujeto. A este efecto le llamamos variable dependiente, porque depende de los efectos de las variables independientes.

Llevar a cabo el experimento

a) Por personas capacitadas para ello, es decir, científicos



b) Se debe anotar cualquier desviación


Análisis de resultados

a) Comprobar o refutar hipótesis de manera estadística

y/o

b) Establecer categorías para su análisis cualitativo


II. Analizar críticamente

Bien, ahora que ya se han analizado los datos, se debe re-evaluar el diseño, y establecer críticamente que pudo haber sido mejorado, y en caso de que no se obtuviera lo buscado en la hipótesis, determinar que falló y en cual de los pasos anteriormente mencionados.


III. Dudar sistemáticamente

Una investigación sana requiere la búsqueda de casos o situaciones en las que se contradigan las soluciones o hallazgos encontrados en el experimento.


IV Usar la deducción o la inferencia

Depende... de si el vaso está medio lleno o medio vacío... todo es relativo.


V. Generar teoría

Es un principio general que nos ayuda a entender la mayor parte de las observaciones en el contexto de tal principio.


VI. La verificabilidad

1. Consistencia de uso de los métodos: siempre igual

2. Explicarse paso a paso, reproducibles (como recetas de cocina)

3. Cuando sean replicables se obtendrán los mismos resultados (aunque esto suele no suceder en la investigación cualitativa no-positivista)



VII. La Predictabilidad

a) Para ser un hecho científico, hay que ir más allá del azar.

b) No es ley científica si no puede predecir un evento al 100%, dada la presencia de otro.

c) Esto es extrapolable a los individuos en las ciencias sociales, incluída la psicología... ¿en serio?


VII de la Difusión

Este principio es importantísimo, ya que si no hay publicación y difusión de los hallazgos científicos entonces no hay ciencia como tal. Los americanos (y los canadienses) tienen un dicho muy cierto:

Publish or Perish...



Uno de los mayores problemas de la ciencia en México es su poca difusión. Casi no hay revistas de ciencia, menos en las ciencias sociales, y las actividades científicias, como congresos, son pocas y muy poco frecuentadas.


Los invito a que no se queden únicamente con la información que ofrezco en la clase o en el blog, y que se contagien de la búsqueda científica de conocimiento en esta fascinante disciplina.


Por cierto, un blog interesante sobre la creación y difusión de conocimiento en la era de las nuevas tecnologías es el de Janneth Pinzón Avila, al cual les recomiendo ir:

http://jannethpinzon.com/ciencia/ciencia-en-la-era-20/

sábado, 24 de enero de 2009

YA ESTA DISPONIBLE EL LIBRO

Hola a todos!

Ya está disponible el libro de texto en la Libreria Universitaria: Introducción a la Psicología: Un enfoque Ecosistémico.

Es importante que lo adquieran, ya que se acerca el día de la primera evaluación. Asimismo, es importante leer el material disponible en uacjonline.

martes, 20 de enero de 2009

TEMA 3: Los enfoques filosóficos de Roma y el pensamiento religioso cristiano, el surgimiento del Renacimiento y el Capitalismo y la Psicología

Seguimos con nuestros amigos los Griegos, para dar paso a el pensamiento de sus sucesores, los Romanos. Por ello hay que repasar un poco del pensamiento Griego:


  • Demócrito pensaba que el alma era la parte más importante del cuerpo humano. Para él el alma y el cuerpo estaban compuestos de átomos, unidades materiales individibles.


  • Hipócrates (sí, el del juramento de los médicos), se interesó en la Psicopatología, y sostuvo que la "enfermedad sagrada", la epilepsia, no era de orígen sagrado, como se creía comúnmente, puesto que cuando abrío el cránero de un epiléptico (espero que ya haya estado muerto) sólo encontró un cerebro gelatinoso y mal oliente.


  • Platón, uno de los pesos pesados de la Grecia antigüa, creía que hay dos principios fundamentales: Mente y Materia. Para él la más importante es la Mente, ya que es "la verdadera realidad, la cosa más valiosa, aquella a la cual toda cosa debe su forma y su esencia" (Thilly, 1914, A History of Philosophy, New York)

  • También comparó, en su libro La República, la estructura psíquica de los individuos con la estructura del Estado. Para Platón las tres partes del alma (la cual es inseparable del cuerpo) son las siguientes:
1. La Razón: equivale a la función de los gobernantes en el Estado ideal. Puede velar por el bien del conjunto; no es egoísta.Puede hacer planes para conseguir del mejor modo posible determinados fines. Conlleva el amor a la verdad.

2. El ánimo proporciona motivación emocional para actuar en forma de cólera, indignación, etc. Es fuente de valor e intrepidez. Es como el ejército y fuerzas especiales, bomberos, cruz roja, etc.


3. El deseo es el puro apetito de cosas concretas, como comida, bebida y sexo. Puede estar en directa oposición a la razón. Platón llega a esta conclusión por la observación de los conflictos existentes entre lo que las personas quieren y aquellas que saben que es lo mejor para ellas. El deseo desempeña análogamente la función que tienen los trabajadores en la sociedad.

  • Para Aristóteles los enfermos mentales y los salvajes comparten características con los animales. Creía que era el corazón en donde se encontraban los sentimientos y que nada tenía que ver con ellos el cerebro.

  • Vayamos con los Romanos!


Asclepíades fue un innovador de la terapéutica mental. Creía en que la variación en los espacios interatómicos en el cuerpo humano determinaban la aparición de enfermedades. El alma no tenía un lugar específico en el cuerpo, sino que erea la convergencia de todas las percepciones.

  • Distinguío entre alucinaciones e ilusiones.
  • ¿Tu sabes la diferencia?

  • Uno de los más importantes pensadores "psicológicos" romanos fue Cicerón (106-46 a. C.).

  • La razón, el Logos, lo controla todo.

  • Tuvo la comprensión de la personalidad psicópata, o del carácter neurótico: "donde los hombres son arrastrados por el deseo de ganancia, el gusto por el placer, y sus almas son tan desordenadas que ellos no están tan lejos de la incongruencia de la mente (lo que es una consecuencia natural para todos aquellos que carecen de sabiduría) ¿Es que los achaques del alma son menos graves que las enfermedades físicas?"

  • Alza su voz contra las supersticiones y la confianza en los Oráculos (que diría hoy sobre el Internet y Wikipedia?)

  • Epicuro (342 a. C.) suponía que a través de los nervios era que se movían los átomos, los cuales chocaban con los átomos del alma, produciendo imágenes, sensaciones, recuerdos, etc. Algo así como cuando chocan dos nubes y por ende llueve.


La Edad Media, el Feudalismo y la Escolástica

  • La Escolástica es una forma de Filosofía que se adhiere fuertemente a los preceptos cristianos, e influye en el pensamiento Occidental por casi mil años.

  • Filosofía y Teología se fusionan en un solo pensamiento

  • Solo existe una Verdad única

  • Su formato general es el siguiente:

  • - Formular un principio

  • - Aducir las objeciones existentes contra ese principio

  • - Refutarlo mediante un contrasilogismo

  • - Comparar ambos enunciados
  • Por ejemplo, Tomás de Aquino (para algunos Santo), nos lleva al siguiente ejercicio de pensamiento sobre la existencia de Dios:


Ex Motu La movibilidad de todo lo existente exige un primer motor móvil.

Ex Causa La sucesión de las causas en el tiempo implica una causa primera e incausada.

Ex Contingentia La naturaleza contingente de todos los seres comporta un creador necesario por sí.

Ex Gradu La existencia de categorías adjetivas tales como lo bueno, lo bello, lo justo, etc., implican un criterio supremo de realización ideal de las mismas.

Ex Fine El ordenamiento de los fenómenos naturales requiere la existencia de una mente ordenadora.

  • Otro San, esta vez Agustín, explica que el alma es manifestación de vida, y que participa por ello de la Razón y guía el cuerpo.

  • Nos dice que las sensaciones son cambios que tienen lugar a través de los cinco sentidos, lo cual requiere el uso del organismo para poder tener un efecto en el alma. Algo así como calcar...

  • El alma tiene diferentes partes, cada cual con diferentes funciones (OJO! esto sirve de base para lo que veremos más adelante en las discusiones sobre el Funcionalismo):

- La parte asociada al Conocimiento incluye las sensaciones, el pensamiento, la memoria y la imaginación.

- Lo que se asocia a la Voluntad o el Amor es Voluntad o Amor del mundo o de Dios.

El Renacimiento y la Psicología


  • El desarrollo de un camino hacia el conocimiento SIN Teología
  • La base política y económica del feudalismo se encuentra en el campo, la del Renacimiento en las nuevas ciudades.

  • Feudalismo = esclavos

  • Renacimiento = siervos + impuestos

  • Las Cruzadas impulsaron muchísimo el comercio.
  • Se establece el poder económico e ideológico del Vaticano. Se combaten las fuerzas en contra de la hegemonía católica.


Sir Francis Bacon

- Nace en Inglaterra, pero pasa su vida productiva en Francia

- Muere el prisión

- Se interesa por la Percepción, y se enfoca en los estudios de la subjetividad de la visión

- Utiliza la experimentación, para alejarse de la Escolástica.

- Sin embargo: "Debe resaltarse que el diseño del experimento científico se hace a partir de la hipótesis y no al revés; son las teorías científicas las que generan las predicciones experimentales y no al revés, como quería Francis Bacon. El investigador científico no sale de su casa temprano en la mañana con una gran libreta, dispuesto a observar y anotar todo lo que encuentre en la naturaleza; por el contrario, el hombre de ciencia no sale de su casa (sobre todo temprano) sin antes haber hecho una serie de decisiones: qué va a observar, por qué lo va a observar, qué predicción ha hecho, cómo va a manipular a la naturaleza y cómo va a interpretar los resultados. " (obtenido de http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/sites/ciencia/volumen1/ciencia2/40/htm/sec_25.html)


Teresa Sánchez de Cepeda y Blásquez de Ahumada (alias Santa Teresa de Avila)

- Le interesaba la interacción entre el alma y la divinidad, lo que ella denominaba la relación entre el amor y la fe.

- Utilizó la introspección para describir sus experiencias. Hoy diríamos que usó la Meditación Trascendental

- En su libro "Las Moradas o el Castillo Interior" (1577) describe los efectos de una creciente concentración de la atención.


El Malleus Maleficarum (El Martillo de las Brujas)


- Un tratado descriptivo de diferentes patologías (bueno, para ciertos grupos y en ciertas épocas), muchas de ellas sexuales.

- Para sus autores (Jakob Sprenger y Heinrich Kraemer) la patología psicológica era producida por un espíritu maligno, por una posesión demoniaca, y requiere de una curación mágico-religiosa.

- Primera parte: La existencia de la brujería, la colaboración con súcubus e íncubus, encarnación de los mismos, desacreditación de las mujeres por su acción reproductiva, el deber católico de perseguir brujas.



- Segunda parte: "Las diferentes maneras y el efecto de la brujería, y cómo se puede corregir"

- Describe los síntomas de la brujería: describe enfermedades psicológicas, como los estados maníacos, los episodios psicóticos delirantes, "el gran mal histérico", etc.

- La excitación sexual era descrita en términos de relaciones sexuales con demónios, tanto para hombres como para mujeres. Especialmente en los casos descritos de onanismo y exhibicionismo.


- Tercera parte: se describen los tormentos, incluyendo la quema de brujas que no han confesado sus pecados.



Psicología y Capitalismo

- La psicología se hace experimental en el momento en que su objeto de estudio se hace fácilmente identificable en la realidad.

- En base a las vicisitudes del alma, C. Wolf escribe en 1734 un libro "Rational Psychology" con temas propios de la Psicología actual.

- El surgimiento del capitalismo hace necesaria una ciencia, una visión del mundo que busque entender la individualidad del Homo Sapiens, basada esta en el concepto de propiedad privada. Hay que entender los cambios en el mundo subjetivo, y hay que moldear las conductas necesarias para obtener una mejor adaptación a los tiempos cambiantes. Suena familiar, no es así?

- Los medicos, pedagogos y fisiólogos necesitan entender mejor a sus sujetos de estudio. Por ello surge la Psicología como tal.

- "Lehrbuch zu Psychologie", de J. F. Herbart, es el primer tratado que se afinca en la Psicología Moderna. La inaugura. Se basa en el concepto de la Experiencia, que luego sería transformada en la Experimentación.

- Es un tratado de Psicología Aplicada: Sostiene que la contradicción de ideas produce dolor, y que la idea con mayor energía rechaza a las otras y las manda más allá de la conciencia, quedando como dominante y produciendo placer. Sienta los fundamentos de la Psicología de Freud, con su concepto de subconciente.

- Es aquí que la Psicología se deslinda de la Filosofía, la Metafísica y la Teología.

- Método experimental = Confiabilidad y estabilidad de resultados.

- Los diferentes objetos de la Psicología son:

1. El Estudio de la Conducta: Psicología Reactiva

2. Los fenómenos subjetivos: Psicología de la Conciencia y Simpatía

3. El pensamiento: Psicología Reflexiva Crítica

4. Los hechos de la conciencia, experienciales o reflexivos, la búsqueda del alma humana, su naturaleza y destino: Psicología Ontológica

jueves, 15 de enero de 2009

TEMA 2: Antecedentes históricos de la Ciencia

Buen día!




Hoy trataremos el tema de los orígenes de la Ciencia Occidental. Nos iremos a un viaje en el tiempo hasta Grecia.

Empezaremos con los primeros filósofos que hablan de algo similar a la ciencia como ruta al conocimiento.


En orden cronológico podemos hablar de:

Los Jónicos, representados por Tales de Mileto, expresaban que la naturaleza puede explicarse en sus propios términos, sin referente a un árbitro externo. Es decir, las explicaciones basadas en creencias de las acciones de los dioses sobre el mundo eran poco fundamentadas para Tales.




Esta escuela de pensamiento también contribuyó con la creación de la geometría deductiva.

Ya saben, la geometría clásica que nos enseña el Teorema de Pitágoras:

“El cuadrado de la hipotenusa de un ángulo rectángulo es igual a la suma de los cuadrados de los catetos”


Empédocles de Sicilia, otro Jónico, comprobó que el aire es una sustancia que existe, con su famoso experimento en el cual usó agua para empujar el aire de una vasija, con ello demostrando que el aire es una sustancia corpórea. También predica que la materia está compuesta de proporciones de elementos básicos, como el agua, tierra, aire y fuergo. Esto nos parecería muy elemental hoy en día, pero en su tiempo fue algo revolucionario, pues se alejaba del pensamiento teológico de la consitución de la materia.


Atomistas: Demócrito

La conclusión a la que llegaron los filósofos de esta escuela es que la realidad puede ser representada como compuesta por dos entidades: átomos y vacío.



Aristóteles y Platón: La Observación






Los días, los meses, los fenómenos atmosféricos fueron registrados en tiempos antiguos por varias civilizaciones, pero aunque eran observaciones que siguieron cierto método científico, para estas civilizaciones el sol y los astros eran entidades divinas, lo cual alejó sus hallazgos de la observación científica.


Aristóteles llevó a cabo observaciones sistemáticas, sobre todo de sistemas biológicos, con una reflexión muy profunda sobre su funcionamiento. Y aunque no haya sido muy acertado según los parámetros modernos y conceptuales, su influencia se sigue sintiendo hoy.

En base a las observaciones sistemáticas de los griegos en esa época surge la astronomía como la primera ciencia occidental: resultado de la observación, medición y predicción


Una buena referencia sobre Aristóteles y sus métodos de observación es el libro: Aristóteles y otros animales. Una lectura filosófica de la biología aristotélica. PPU, Barcelona, 1996. I.S.B.N.: 84-447-0561-7. 290 págs.



El problema de Platón (tomado de http://fueradelascavernas.blogspot.com/2007/12/en-el-siguiente-texto-se-explica-la.html)


"Puesto que la verdad es atemporal (lo que es verdadero lo es siempre, como sucede en los teoremas geométricos), se plantea cómo obtener ese conocimiento universalmente válido de objetos en constante cambio.


De ahí el famoso dualismo platónico entre un mundo de ideas inteligibles, eternas e inmutables, y un mundo de cosas perceptibles, temporales y en perpetua transformación.


En sentido estricto sólo cabe ciencia de lo inteligible, pero entonces la astronomía y la física estarían condenadas de antemano (de hecho esta última si quedará excluida por Platón del ámbito de la ciencia).


La única manera de fundar una ciencia de lo visible es encontrar, tras este ámbito de lo visible, alguna huella de lo inteligible; o dicho en otros términos, rastrear elementos racionales en un contexto meramente sensible. Esto a su vez exige especificar aquello que caracteriza a lo racional entre lo sensible.


En definitiva, se trata de saber qué quiere decir comprender aplicado al conjunto de cosas que afectan a nuestros sentidos, y no simplemente observar acumulando datos empíricos.


Einstein decía, asumiendo una posición profundamente platónica, que la comprensibilidad implica la creación de un cierto orden en las impresiones sensoriales. Y, en efecto, conocimiento racional y orden son términos que nunca caminan uno muy lejos del otro.


Es posible hacer ciencia del mundo sensible (celeste) única y exclusivamente porque está ordenado, o mejor, según Platón, porque ha sido ordenado por la acción de un Demiurgo (en la filosofía griega la materia puede ser ordenada por un ser superior pero no creada, como sucede en el pensamiento judío)."

El experimento de Erastótenes


Mediante una serie de mediciones de las proyecciones de sombras producidas por varas enterradas en la tierra en dos lugares diferentes, y en base a información previa, estimó que la tierra mide 37,400 kms. En realidad, mide 40,000 kms, así que es asombrosa la precisión que tuvo.



Arquímedes y las poleas

“Dame un punto de apoyo y levantaré el mundo”





Después de los Griegos: La Ilustración



Galileo Galilei (1564-1642)
El primero de los modernos. Fue uno de los antecesores de la Ilustración, pues trata de entender el mundo lejos de la teología dominante. Demuestra que la Tierra se mueve alrededor del Sol, y que no es el centro del Universo.





Sir Francis Bacon (1561-1626): Instancias específicas, inducción

John Locke (1632-1704): Los sentidos y la tabula rasa

Auguste Comte (1798-1857): El Positivismo



Issac Newton


Su método demuestra el potencial de obtener conocimiento yendo más allá de lo directamente observable.

Descripción y causalidad: Más allá de Aristóteles

Las fuerzas gravitacionales: directamente proporcionales a la masa de los cuerpos, indirectamente proporcionales a la distancia entre ellos.